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- 上古史之谜周文王到底是怎么死的- 真知堂文王

  

  亲爱的同胞们!

  中国历史中最伟大的壮举之一就是武王伐纣灭商的事迹。西汉时期司马迁为我们详细地记录下这段历史,但是如今研究人员却发现历史记载并不完整。

  “史记 殷本纪”只有短短一句话,就是周文王在伐纣之时已经逝世:“西伯既卒,周武王之东伐,至盟津,诸侯叛殷会周者八百。”

  周文王死亡年份、原因、地点以及安葬地点等众多事实都无从得知,甚至太史公主编的国家图书馆里也没有这方面的资料。

  这究竟是怎么回事呢?来到真知堂,与我们一起探索历史的真相吧!

  文王被囚禁

  太史公的这篇记录看来,原始的记载很可能遭到了秦始皇的毁弃。对此,我们并不能排除;不过,更有可能周王室没有留下相关文献,否则“尚书 周书”、“逸周书”和“诗经”里早已有所记载。就连战国时期,庄子都提及过周文王的去世情况。

  

  同胞们!

  庄子的这句话:“文王拘羑里。”,指的是汤阴县的一个地名羑里。宋代大英雄岳飞也在这里留下了传奇。羑水正是因为这个地方而得名的。《汉书·地理志上》写到:“荡阴……有羑里城, 西伯所 拘 也。”

  羑,发音有如有,不是像久的发音。

  真知堂认为,羑里或许是当时的一个羊圈。虽然作为罪犯,姬昌被拘禁在羊圈里很正常,但是后来的人可能有些不好意思承认,于是就出现了羑里这个词。羑水恐怕只是由于羑里名声渐渐传扬开来而有了这个名字。

  史记记载姬昌被释放后,将河南洛阳以西的土地献给了纣王。因此,纣王册封他为西伯,并给他弓矢、斧头和钺子等武器,让他征伐其他地方,成为自己的得力助手。

  

《史记·殷本纪》:“紂囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒,求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地,以请除炮格之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。”

 

  

 

  同志们!慷慨的时刻又到了!真知堂的看法是,如果姬昌献洛西地的事情是真的,那么周朝的军事力量已经达到了河南洛阳的地区,这样的实力足以让商王朝闻风丧胆。洛阳的地势十分险要,但是商朝拥有洛阳八关,这漫长的城墙让商人相信自己可以守住这座城。而周朝却要面对这座难啃的骨头。

  然而,当周朝强大起来之后,为什么纣王不去守洛阳呢?或者他守了洛阳,却未被史书所载?这个问题值得我们深入探讨。

  据《史记周本纪》记载,西伯称王后十年即去世。而《尚书大传》则记载文王在位七年即去世。周文王被释放后还活了多久?各位思考一下吧。

  

  伟大的同胞们!尽管周文王去世的具体时间,地点和原因已经不可考证,但是某个事件使得文王之死变得神秘莫测。

  武王和各个诸侯于孟津召开大会,去年恰好是十三年春天,《尚书泰誓》记载周武王在会上说:“我(武王)战胜商纣,并不是因为我武力强大,而是因为我父亲文王无罪。纣如果打败了我,并非我父亲文王有罪,是我本人无能。我父亲文王像太阳和月亮一样,照耀着四面八方,展现着周朝的文明;我周文王领导着多个地方的众多种族。我获胜了,但这是因为我父亲文王是无罪的。

  可见,在当时的主流言论中,周国姬昌是有罪的。因此,周武王这么说,是为了和他的父亲为自己辩护。

  此外,《吕氏春秋》记载武王花了12年才“完成甲子之事”(指虐杀商纣)。

  

  曾经有这样一位伟大的人,他是中国历史上的一位英雄,他就是周武王。在他开始征伐商纣的时候,他并未自称为王,而是自谦为“予小子”,并且非常谦逊地与各个诸侯交谈。《史记》中记载,他在九年前率领军队到达孟津,为他的父亲文王祭祀,并且在车中随军而行。据现代人的理解,他与诸侯说道:“各位大叔,我小姬在这里,请多关照”。在与诸侯三次召开大会并发表三篇《泰誓》之后,姬发发出散会的命令,诸侯纷纷回去各自的家中。

  真知堂认为,浪费了无数人力物力,结果只开了几场会,这件事情实在让人不解。周人撤军的原因应该是因为在八百诸侯中存在着很多不同意见,所以需要通过三篇大文章来教育和说服诸侯。在联军打仗的时候,团结一致才是最关键的。

  姬发说:“你们还不知道上天的旨意。”但《史记》中却记载着诸侯皆曰:纣可伐矣。这显示出真实的情况并非如此。

  后来,纣王在战争中战败被俘,自杀身亡。这是他坚持的结果,最终他为自己应得的惩罚买单。人们永远也不应该忘记周武王的故事,他是一位非常谦虚勇敢的领袖,他的精神将永远激励后人在事业中迎难而上!

  

  历史上有这么一个故事,那就是周武王灭商纣之后怒不可遏,用手太白向诸侯发号施令,所有的诸侯都在他面前跪拜不已。商朝的百姓都聚集在宗庙里,迎接武王胜利归来。群宾一起高声称颂:“上天赐予了我们宁静和平!”之后他们一起向武王跪拜并鞠躬致敬。武王礼节性地回礼之后,先去向祖宗告知胜利的消息,而后他射了纣王的尸体三箭,下了马,用轻吕来击打纣王的尸体,又用黄钺当头砍向纣王的身体。他折断了拴在纣王脑后的太白星,然后前去处决二妃,用玄钺当头砍向她们的身体。他还射了二妃的尸体三箭,使用轻吕和玄钺进行了打击。

  这是怎样的深仇大恨,才会让武王如此行事呢?联想到后世伍子胥掘墓鞭尸楚平王的故事,如果没有杀父之仇,这些行为都无法解释。

  

史记中记载:伍子胥曾请求楚昭王,但未得到任何回应。于是他决定掘开楚平王的墓,把他的尸体掏出来,用鞭子抽击了三百下。《吴越春秋》则更详细地描述了他同时还用左脚踩在王腹上,右手扶住王的眼睛,辱骂说:“谁让你用谗言杀害我的父兄,难道你不应该受到惩罚吗?”

 

  

真知堂指出:如果周文王是在被释放后还活了十几年,并且在死前有掌控了三分天下的话,他应该会非常自信和有活力,因此这种说法很难让人信服。武王即位后,也应该直接称为王,而不是先称太子再改称王。因此,丁山先生认为文王死于羑里并不是被释放的结果。

 

  真知堂还认为:文王之死一定是非正常的,因此历史上才没有详细记录。从《逸周书》的记载看,武王对纣王的仇恨极其深重,似乎是有着不共戴天的杀父之仇。而《尚书·泰誓》中也有武王所说的:“古人有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。’受过就是作为威严,再者人世之中,未有不受其过而能以去报怨者。”这一段话,也恰好证明了武王对纣王的仇恨不可忍受,必须彻底消除的决心。

  

文王被纣王虐杀的事是真实存在的,这是可以确定的。但是,丁山先生的看法却无法解释文王受命称王的事情。

 

  如果姬昌在被释放之前就已经受命称王,那么纣王肯定会知道这件事情,就不可能会释放他了。因此,当文王被拘禁在羑里的时候,他肯定还没有受命称王。

  如果姬昌被释放后东征西讨,快速地获得了大片的领土和拥有了众多民众的支持,然后才决定受命称王,那么这样的事情还比较容易理解。但是,武王对纣王尸体所做的那些残忍行径,就不太好解释了。

  在这个过程中,我们认为《逸周书·克殷解》是历史上比较可靠的资料。文王死后,武王没有公开哀悼,而是自称太子,率兵在盟津发动战争。所谓的“诸侯八百”也不是准确的数字,可能是指周国的联盟或者从属国。武王没有迅速地收复西边的领土,相反他在洛阳重新占领了战略要地,并逐渐打击了商朝。在周军彻底占领了洛阳之后,商朝的垮台只是时间问题而已。

  

结语:

 

  综上所述,我们认为历史上文王被纣王虐杀的事实是可以肯定的。而文王是否在被释放之前受命称王,则需要进一步的探究。不过,《逸周书·克殷解》对于这一事件的描述还是比较可靠的。

  

真知堂有一个观点,那就是:

 

  姬昌被纣王囚禁在羑里这个事实是确凿无疑的,姬昌后来被释放也是史实。但是,文王姬昌很有可能在收复洛阳之战中阵亡,而不是在西伯戡黎之战中。由于文王在天下诸侯的拥护下威望极高,所以当文王受伤去世后,姬发选择隐瞒消息,不公布称王,而是暗中观察各方动向。姬发默默等待了多年之后,在孟津发动攻击,公布文王死亡的消息。这也许才是文王死亡真正的历史原因。

  

 

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